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玉笋山陵园

接着是亲属为死者沐浴。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为“买水”。“买水”为死人沐浴的目的是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。在对死者进行沐浴后，要穿上“寿衣”。寿衣的具体样式因为地域文化原因各有不同，但必须是传统的式样，因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，就会不让他认祖归宗。

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二是移风易俗出实招。该县依据《通化市文明祭祀管理条例》发布了《关于辉南县主城区禁止焚烧抛撒封建迷信祭祀用品区域的通告》和《关于禁止在县城区内制造、销售封建迷信祭祀用品的通告》，扎实组织开展文明祭祀管理工作。有关部门日常各司其职强化监管，在春节、清明节、中元节、寒衣节等重要传统节日期间，集中力量进行整治，由民政部门会同市场监管、城管、公安等部门开展联合执法，切实规范全县殡葬用品商店及露天出售封建迷信祭祀用品商户。同时，全县 56 个部门单位按责任路段包保，及时教育、规劝路口和野外焚烧祭祀群众，全面禁止在县城主城区制造、销售、焚烧、抛撒封建迷信祭祀用品，倡导网上祭祀、文明祭祀、绿色祭祀，积极引导广大群众改变陈旧殡葬观念，加快形成移风易俗、文明祭祀、绿色环保殡葬新风。

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二、坚持高效实施，确保殡葬改革工作开展有质有速一是惠民便民动真格。该县于 2021 年 8 月起，对辉南县户籍死亡人口实施了普通火化炉、普通祭奠厅等基础殡葬服务免费政策，同时取消了夜间陪灵守夜活动。自政策实施以来，累计直接让利于民 163.5 万元，综合惠民近 500 万元，逝者家属的幸福感和满意度得到了大幅提高。

清明节文化内涵是上巳和寒食两个节日文化的累积，上巳节和寒食节的若干民俗事象构成了清明节的民俗内容。因此可以说，清明节是中国的“复活节” 和“感恩节 ”。清明节作为中华民族创造的非物质文化遗产，在日常生活和生产中都具有重要的作用。作为一种文化群体性的文化符号，它承载着丰富的文化内涵，对家庭和民族都具有强大的凝聚作用。

“我到这里也睡不着，只想陪在他身边聊聊天，你们不用管我，我会没事的。”婆婆对身边的多名工作人员说。 记者提出联系婆婆的家人，被她坚决拒绝。 在宿舍，记者细细劝说，婆婆的情绪慢慢平复，打开了尘封的记忆。 婆婆姓任，69岁，目前住在汉口某小区。1岁多时，她的父亲去了台湾，从此断绝音信，她跟随母亲在武汉生活。1965年，19岁的她到新疆石河子支边。1970年，经朋友介绍，她与在同一家工厂上班的上海支边青年金先生相恋、结婚。2年后，儿子降生。 1980年，两人因性格不合分手。“他的书生气比较重，木讷内向，不会哄人，又忙于工作，很少顾家；而我性格直来直去，比较冲动，一气之下就提出了离婚。”任婆婆长叹一口气说。